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KARMA YOGA

par Swami Dharmapriyananda Saraswati

Il s'agit d'un épanouissement personnel, dans des actions,

qui profitent aux biens de tous!

Voilà le but du karma yoga.

Comment ça marche?

Durant l'action, le yogi va mettre en pratique ce qu'il a appris du yoga: telle la conscience du corps, de chaque mouvement, du souffle, etc.

Il est attentif au monde extérieur, aux gens, aux images, aux couleurs, aux bruits, etc.

Il observe les pensées qui traversent son esprit, ses émotions et réactions à chaque chose et à chaque personne. Conscience totale de soi-même et du monde.

La particularité du karma yoga est que ces actions, accomplies en conscience, sont tournées vers les autres de manière totalement désintéressée.

Etant donné qu'il n'y a aucune attente, le karma yogi apprend l'enthousiasme à aider les autres et par effet boomerang il s'aide lui-même à se libérer des chaines de l'égo et de l'égoïsme, cause de toutes les misères!

Acteur et témoin, le karma yogi se sent faire partie d'un TOUT, où il n'est plus seul concerné, mais où tout le monde l'est en Unité.

Karma yoga par Swami Niranjanananda Saraswati (extraits de satsang)

Il y a 5 composantes au karma yoga :

Le 1er est la prise de conscience.

Cela commence quand on pratique les Asanas et les mouvements physiques. Si vous devez bouger un doigt, vous devez être conscient du mouvement du doigt, et aussi de l’action des muscles et des mouvements des articulations.

La prise de conscience émergente dissèque le doigt en os, muscles et nerfs. Les muscles et les os bougent différemment, les nerfs et les ligaments tirent différemment et l’attention continu d’être plus précise, plus subtile.

Ce que vous observiez avant était une expérience, plus tard vous verrez ces différents composants et ces formes.

Le but des Asanas et de nous rendre conscient de notre corps ainsi que de la manière dont il s’exprime dans les situations normales.

La conscience a travers les Asanas amène le confort et la stabilité.

Le 2ème composant du Karma yoga est mental, c'est l'observation de vos réactions et votre comportement interne.

Quelqu’un dit «vous êtes très beau, une grande et puissante personne. » quelqu’un d’autre dit, « vous n’avez aucune chance. » ces phrases affectent votre sensibilité et créer une réaction. Cette réaction domine vos préconceptions, croyances et idées. Vous êtes ravi ou déprimé. Votre humeur change. Une simple phrase a la force d’altérer l’humeur de quelqu’un. Le 1er composant du karma yoga est d’être conscient, le second est d’observer vos réactions.

Patanjali dit dans sont 3ème sutra, « l’observateur devient établi dans sa propre nature. » qui est cet observateur ? Quel est le rôle de cet observateur ? Le 1er niveau que l’observateur doit expérimenter est la manière dont la personne réagit et répond aux gens, situations et circonstances. C’est un des buts de la méditation aussi.

A travers la méditation, expérimenter et observer les changements de l’humeur, de la conscience et du mental. Quand on est conscient des manifestations des expressions du mental, alors nous sommes capable de diriger et guider nos expressions mentales. Même la méditation devient un processus pour réaliser les mouvements du mental, du psychique, des émotions, les manifestations subtiles, que l’on appelle Karma.

Le 3ème composant est de développer une protection contre les choses qui vous affectent.

Comment développer cette immunité contre ces situations ou ces influences ? En sortant des perceptions égocentrique dans lesquelles les autres personnes ou objets n’existent pas et seulement en se centrant et se concentrant sur votre propre vie. Quand vous êtes capable d’aller au delà de cette conscience égocentrique, alors vous commencez à développer une immunité contre les événements et les idées.

Le 4ème composant du karma yoga est de relâcher les blocages émotionnels.

Les émotions sont vraiment des choses « glissantes ». L’intellect à un chemin direct, un chemin droit. A travers la logique vous pouvez aller d’un point A à un point B à un point C à un point D, une route continuelle, directe jusqu'à la fin. La logique ou l’intellect est un chemin droit et horizontal, mais les émotions sont un chemin incliné, au moins à 45°. C’est difficile de monter mais très facile de glisser en bas. C’est difficile de développer une positive et heureuse identité émotionnelle, c’est très facile de tomber ou glisser dans les émotions négatives. Devenir conscient de comment vous êtes capable de gérer vos expressions émotionnelles est le 4ème composant. Pouvez-vous maintenir votre sérénité dans le succès ou l’échec ? Si vous pouvez le faire vous pourrez avoir une personnalité très équilibré. De toute façon il vous faut avoir confiance, foi et croire en vous-même, et en même temps vous devez croire ou avoir foi et confiance en quelque grande force cosmique de la nature qui guide votre vie. Cela doit être équilibré entre la confiance que vous mettez en vous et la confiance que vous mettez dans cette force cosmique. Cette harmonie de confiance est connue comme le Karma yoga des émotions.

Le 5ème composant du karma yoga est de laisser aller nos attachements, laissé aller les obsessions que nous créons en nous.

Cela est connu comme l’abandon. Ne pensez pas à l’abandon en terme philosophique ou religieux, mais comme une libération des obsessions et le fait de devenir libre. Le moment ou vous êtes capable de laisser aller vos obsessions vous devenez créatif. Nos obsessions n’autorisent pas notre nature créative à s’exprimer. Créativité ne symbolise pas seulement l’expression artistique. Créativité veut dire que le mental et les émotions sont en pleine communion. Cette créativité est atteinte quand nous sommes capables de nous libérer de nos obsessions et complexes. La prochaine étape alors devient l’action désintéressée, qui est spontané et naturelle. Pour que quelque chose deviennent désintéressé il faut qu’il n’y ai ni désir ni attachement, ni association avec ce qu’il va arriver.

Sinon nous essaierons tous de convertir de l’eau en vin à la première chance qui nous sera donné. Pas parce que ça nous aide d’une façon ou d’une autre, mais parce que ça renforce notre égo. La nature égoïste est habituellement la nature prédominante. Devenir altruiste est une des choses les plus difficiles dans la vie.

Le service altruiste, l’action altruiste est la culmination finale du karma yoga.

Vous devez aussi faire attention de ne pas parler de karma mais de Karma yoga. Quand le mot Yoga est ajouté à Karma, cela veut dire harmonie dans tous les mouvements de la vie, harmonie dans toutes les expressions du corps, de l’esprit et des émotions.

C’est le concept du Karma yoga : internaliser la conscience, devenir conscient et se libérer des obsessions et de la négativité.

Le Yoga dit qu’il doit y avoir un processus d’auto éducation. Nous devons nous enseigner à nous-mêmes de faire ressortir le positif, le créatif, le meilleur de nous-mêmes. Ce processus est une forme de discipline qui démarre avec l’éveil de la conscience. Sans cet éveil de conscience, nous ne pouvons rien faire. Développer cet éveil de conscience veut dire vivre dans le présent, comme cela nous pouvons devenir conscient de nos impressions passées et essayer de modifier et d’harmoniser nos actions actuelles pour faire que notre futur soit positif et créatif. Nous ne pouvons pas espérer changer immédiatement. Nous pouvons définitivement faire le premier pas, mais les résultats des efforts que nous faisons aujourd’hui seront expérimentés dans le futur. C’est cela le concept de vivre dans le présent, nous pouvons observer la dimension complète des expériences et expressions humaines, et par cette observation et conscience nous réduisons les influences négatives, nous nous libérons des méfaits de l’ignorance. Karma yoga et méditation sont des processus pour nous redécouvrir. Cette expérience de méditation est perçue à l’extérieur par nos comportements et nos actes. Karma yoga est un chemin pour développer l’immunité contre les influences de la vie. La conscience méditative, quand elle est utilisée pour les actions, change et transforme complètement la nature globale de nos vies.